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El conflicto del Vaticano con la Masonería

El conflicto del Vaticano con la Masonería

 La Iglesia Católica prohibió por primera vez a los católicos ser miembros de organizaciones masónicas y otras sociedades secretas en 1738. Desde entonces, al menos once papas se han pronunciado sobre la incompatibilidad de las doctrinas católicas y la masonería.  Desde 1738 hasta 1983, los católicos que se asociaron públicamente con, o apoyaron públicamente, organizaciones masónicas fueron censurados con excomunión automática .

Desde 1983, la prohibición de afiliación existe en una forma diferente. Aunque hubo cierta confusión sobre la membresía después de 1962-1965Concilio Vaticano II (Vaticano II), la Iglesia continúa prohibiendo la membresía en la masonería porque cree que los principios y rituales masónicos son irreconciliables con las doctrinas católicas.

La norma actual, la Declaración de 1983 de la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF) sobre asociaciones masónicas, establece que “los fieles que se inscriben en asociaciones masónicas están en un estado de pecado grave y no pueden recibir la Sagrada Comunión ” y membresía en asociaciones masónicas. las asociaciones están prohibidas.  El documento CDF más reciente sobre la “incompatibilidad de la masonería con la fe católica” se publicó en 1985.

In eminenti apostolatus

En 1736, la Inquisición investigó una logia masónica en Florencia , Italia , que condenó en junio de 1737. La logia había sido fundada originalmente en 1733 por el francmasón inglés Charles Sackville, segundo duque de Dorset,  pero aceptó miembros italianos, tales como el secretario de la logia, Tommaso Crudeli.  También en 1736, el 26 de diciembre, Andrew Michael Ramsay pronunció un discurso en una reunión masónica en París en vísperas de la elección de Charles Radclyffe .como Gran Maestre de la Francmasonería Francesa.

En marzo de 1737 envió una copia editada al primer ministro, el cardenal André-Hercule de Fleury, solicitando su aprobación para su entrega a una asamblea de masones y su aprobación del oficio en general. La respuesta de Fleury fue tildar a los masones de traidores y prohibir sus reuniones.  Esta prohibición y la investigación italiana llevaron, en 1738, a que el Papa Clemente XII promulgara In eminenti apostolatus , la primera prohibición canónica de las asociaciones masónicas.

Clemente XII escribió que las razones para prohibir las asociaciones masónicas son que los miembros, “contentos con [una] forma de virtud natural, están asociados entre sí” mediante juramentos con “graves penas” “para ocultar en inviolable silencio todo lo que secretamente hagan juntos. ” Estas asociaciones han despertado sospechas de que “unirse a estas asociaciones es precisamente sinónimo de incurrir en la mancha del mal y la infamia, porque si no estuvieran involucrados en hacer el mal, nunca serían tan reacios a la luz”.

“El rumor [de estos hechos] ha crecido tanto que” varios gobiernos los han suprimido “por oponerse al bienestar del reino”. Clemente XII escribió que este tipo de asociaciones “no son consistentes con las disposiciones del derecho civil o canónico” ya que dañan tanto “la paz del estado civil” como “la salvación espiritual de las almas”.

Quo graviora

El Papa León XII intentó evaluar el alcance y la influencia de las organizaciones antisociales. León XII insertó y confirmó los textos de Clemente XII (1738) , Benedicto XIV (1751) y Pío VII (1821) , en su Constitución de 1825 Quo graviora “para condenarlos de tal manera que sería imposible reclamar la exención de la condena “.

Reiteración de la prohibición de ser miembro por los papas posteriores

La prohibición en In eminenti apostolatus fue reiterada y ampliada por Benedicto XIV (1751) , Pío VII (1821) , León XII (1825) , Pío VIII (1829) , Gregorio XVI (1832) , Pío IX (1846, 1849, 1864). , 1865, 1869, 1873) .

Género Humanum

“El ímpetu decisivo para el movimiento católico anti-masónico” fue el género Humanum , promulgado por el Papa León XIII en 1884. [22] León XIII escribió que su principal objeción a la masonería era el naturalismo,  sus acusaciones eran sobre panteísmo , racionalismo , y naturalismo; pero no sobre el satanismo.  León XIII analizó los “principios y prácticas” filosóficos continentales del Gran Oriente.

Si bien el naturalismo estaba presente en todas partes en otros tipos de logias, “la actividad subversiva y revolucionaria característica de las logias del Gran Oriente del continente” no lo estaba. León XIII “enfatiza que ‘el objetivo último y principal’ de la Masonería ‘era destruir hasta sus cimientos cualquier orden civil o religioso establecido en toda la cristiandad , y producir en su lugar un nuevo orden fundado en leyes extraídas de las entrañas del naturalismo. “

Praeclara gratulationis publicae

En Praeclara gratulationis publicae, León XIII expresó sobre la masonería: “Aunque hemos hablado sobre este tema en los términos más fuertes antes, sin embargo, nuestra vigilancia apostólica nos lleva a instarlo una vez más, y repetimos nuestra advertencia una y otra vez, que frente a tales un peligro eminente, ninguna precaución, por grande que sea, puede considerarse suficiente.

Que Dios, en su misericordia, anule sus designios impíos; sin embargo, que todos los cristianos sepan y comprendan que el yugo vergonzoso de la masonería debe ser sacudido de una vez por todas. todos; y que sean los primeros en deshacerse de ella los más irritados por su opresión: los hombres de Italia y de Francia. Con qué armas y con qué método se puede hacer mejor. Nosotros mismos ya lo hemos señalado: la victoria no puede sea ​​dudoso para aquellos que confían en ese Líder cuyas Divinas Palabras aún permanecen en toda su fuerza: He vencido al mundo.”

Código de derecho canónico de 1917

Bajo la CIC de 1917 , que estuvo vigente desde mayo de 1918 hasta noviembre de 1983, los católicos asociados con la masonería fueron: automáticamente, es decir, latae sententia , excomulgados,  privados del matrimonio en la Iglesia Católica, excluidos de las asociaciones católicas, privado de los ritos funerarios católicos, invalidado del noviciado ,  invalidado la recepción del jus patronatus personal , con penas adicionales contra el clero, los religiosos y los miembros de institutos seculares.

Bajo la CIC de 1917 , se prohibieron los libros que argumentan que las “sectas masónicas” y grupos similares son “útiles y no dañinos para la Iglesia y la sociedad civil”.

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