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Libros santeria PDF Gratis

Las raíces de la santería se remontan a la religión lucumí, que practicaban las tribus yoruba de los actuales Benin y Nigeria. Los esclavos de África Occidental fueron importados a Cuba en el siglo XVII y trajeron consigo su tradición religiosa. A los esclavos se les prohibió practicar su propia religión, por lo que disfrazaron a sus dioses como figuras católicas y continuaron rezándoles como quisieron. Como tal, en Santería – el nombre significa Camino de los Santos – los santos católicos representan seres divinos yorubanos, conocidos como orishas.

Durante siglos, la Santería, que también se conoce como Regla de Ocha, se practicó en secreto y sobrevivió oralmente de una generación a otra. Después de la Revolución, la Santería fue abiertamente reconocida, pero el gobierno la criticó por ser una brujería popular. En la década de 1980, hubo un resurgimiento del interés por la santería, y hoy goza de un atractivo generalizado en gran parte de Cuba. Se estima que hasta el 80 por ciento de la población cubana sigue algunas prácticas de la santería.

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Los libros de Santeria PDF que se encuentran en esa carpeta son los siguientes:

las jerarquias estan impuestas por odu
yemaya con oro para olokun
awo training part 13 paraldo otura niko
awo training part 12 animales de osha
como se jura en ana y en ozain
la moyugba
el opon de ifa y el mapa natal
la santeria
abimola oshun
tratado de odde
tratado de ota de osha
Amarres de Santeria altar yoruba olofista
tratado de inle
reglas para neofitos y practicantes no iniciados
tratado de oshosis
awo training part 04 firmas de osain
aaja ajija osanyin
INTERESANTE 5 El origen yoruba
santeria lydia cabrera venganzas y castigos de los orishas
la guerra de ogbe di y ogbe yekun
que es el ire
culto y ritual muertero
oriki egun
a d i m u s e s
elegua salva a los awosese
bajada de ochun en oche tura
quien es ori
50 preguntas sobre santeria
edibere-Orientacion-Ogbe-Odi
hablando tecnicamente collares de santo elekes
el dios del trueno
256 odu prayer
atencion a los muertos
pataki del porque se le coloca la cruz al dilogun en ita
tratado de oba nani enseres necesarios para la coronacion de oshun
diloggun elemental
enseres necesarios para la coronacion de yemaya
tratado de yewa 1
enseres necesarios para la coronacion de oya
interpretacion oddun otura aira y irete kutan
ceremonia de collares
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enseres necesarios para la coronacion de ogun
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amarres santeria
tratado de agayu ok ubuzu y el eshu
tratado de agayu
ebo segun los dias de la semana
recopilacion 16 melly refranes
tipos de ebo
tratado de oshosi y odde
nombres de santeros cantos para eggun
tratado de abita
ceremonia de ituto
glosario de la religion
okun
abiku egbe orun
awo training part 01 enseres necesarios para la ceremonias de olukun
tratado de ori
Diccionario Yoruba en Espanol
feitura de oba
ebbo nigeriano
uso del rio yoruba
Uso-Del-rio-Yoruba
cantos y rezos 2005 irosun ogunda a
ifa para isefas
tratado de las siete potencias
enseres necesarios para la coronacion de elegua
tratado de osun
misterios de algunos nombres claves de la tradicion yoruba de ifa y ocha
adura orunmila
tratado de oshumare ona iya ile
awo training part 07 oriki 16 meji
orungan
iyami
awo training part 11 ituto
la muerte en los cultos sincreticos afrocubanos
irosun ogunda atapo Santeria Regla de Ocha_Sacerdocio y ritual
que debe y que no debe hacer el iyawoque
reglas para los iniciados
ceremonia preliminar al asentamiento de shango
tratado de yemaya oyu
los macua 1
efon
tratado del osorde de ifa
el maiz y santeria
el oraculo de biague y adiatoto
tratado de olofin
awo training part 02 aduras diversos
awo training part 02 prayer cycle
oya original
secrets odu ifa ejiogbe
tratado del cuarto de santo
ebbo variante
obras para los santos y los egun
wande abimbola 5
tratado de oya
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un caso de tradicion oral escrita
La religion de los Yoruba_La santeria
if a 1
Secretos de la santeria_Ordenilluminati
tratado de osorde de ifa
wande abimbola 6
El cajon o toque espiritual y el cajon en el palo mayombe
ofun batrupo
tratado de olokun
ceremonia de awo ifa kan e ikofa fun
wande abimbola 2
tratado de obatala
como se leda de comer a los santos por if1
los macua 3
tratado de obatala2 amarres
misterios de algunos nombres claves de la tradicion yoruba de ifa y ocha 1
los macua 5
Lakhsmi – La Magia De Los Perfumes
boveda
tratado de oddua
cantos y rezos de los santos moyugba rezo a olorun a olordumare a obi a osain y apertura de ester
determinando la orientacion del odu en un registro

los tambores bata
otura fun otura adakoy
Teologia Yoruba
oshun dinero
02 odu de oyeku
03 odu de iwori
Trabajos fuertes en Palo Mayombe
los macua 2
ebo riru
los macua 6 el comienzo de osha e ifa
irete wan wan
Uso del calendario Yoruba
06 odu de owonrin
ifaismo y ciencia de victor betancourt
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chango olufina alafin de oyo
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tratado de shango
ebo de opon de ifa en yoruba practicado en nigeria plantas medicinales de nigeria
15 odu de ose
01 odu de eji ogbe
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01 odu okana
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05 odu de irosun
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08 odu de okanran
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Dicionario Yoruba
cantos y rezos de ifa
apostata de ifa
09 odu de ogunda
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12 odu de oturupon
santeria elegua y echu
14 merinla
11 odu de ika
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Ceremonias funebres de la Santeria AfroCubana
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16 odu de ofun
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Las raíces de la santería se remontan a la religión lucumí, practicada por las tribus yoruba de los modernos Benin y Nigeria. Los esclavos de África occidental fueron importados a Cuba en el siglo XVII, y trajeron consigo su tradición religiosa. A los esclavos se les prohibió practicar su propia religión, por lo que disfrazaron a sus dioses como figuras católicas y continuaron rezándoles como quisieran. Como tal, en Santería, el nombre significa Camino de los Santos, los santos católicos representan seres divinos yorubanos, conocidos como orishas .

Durante siglos, la santería, que también se conoce como la Regla de Ocha, se practicó en secreto y sobrevivió oralmente de una generación a otra. Después de la Revolución, Santería fue abiertamente reconocida pero fue criticada por el gobierno como una brujería popular. En la década de 1980, hubo un resurgimiento del interés en Santería, y hoy goza de un atractivo generalizado en gran parte de Cuba. Se estima que hasta el 80 por ciento de la población cubana sigue algunas prácticas de santería.

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