Metempsicosis, reencarnación y eternidad del alma

Metempsicosis y eternidad del alma

La reencarnación, también llamada transmigración o metempsicosis, en religión y filosofía, renacimiento del aspecto de un individuo que persiste después de la muerte corporal, ya sea la conciencia, la mente, el alma o alguna otra entidad, en una o más existencias sucesivas.

Dependiendo de la tradición, estas existencias pueden ser humanas, animales, espirituales o, en algunos casos, vegetales. Si bien la creencia en la reencarnación es más característica de las tradiciones del sur de Asia y el este de Asia, también aparece en el pensamiento religioso y filosófico de las religiones locales, en algunas religiones antiguas del Medio Oriente (por ejemplo, el misterio órfico griego, o la salvación, la religión), el maniqueísmo, y el gnosticismo, así como en movimientos religiosos modernos como la teosofía.

En muchas religiones locales, la creencia en múltiples almas es común. Con frecuencia se considera que el alma es capaz de dejar el cuerpo por la boca o las fosas nasales y renacer, por ejemplo, como un pájaro, una mariposa o un insecto. Los Venda del sur de África creen que, cuando una persona muere, el alma permanece cerca de la tumba por un corto tiempo y luego busca un nuevo lugar de descanso u otro cuerpo: humano, mamífero o reptil.

Entre los antiguos griegos, la religión del misterio órfico sostenía que un alma preexistente sobrevive a la muerte corporal y luego se reencarna en un cuerpo humano o de otro mamífero, recibiendo finalmente la liberación del ciclo de nacimiento y muerte y recuperando su estado puro anterior. Platón, en los siglos V-IV a. C., creía en un alma inmortal que participa en encarnaciones frecuentes.

Sin embargo, las principales religiones que creen en la reencarnación son las religiones asiáticas, especialmente el hinduismo, el jainismo, el budismo y el sijismo, todas las cuales surgieron en la India. Todos tienen en común una doctrina del karma (karman; “acto”), la ley de causa y efecto, que establece que lo que uno hace en esta vida presente tendrá su efecto en la próxima.

En el hinduismo, el proceso de nacimiento y renacimiento, es decir, la transmigración de las almas, es interminable hasta que uno logra moksha, o liberación (literalmente “liberación”) de ese proceso. Moksha se logra cuando uno se da cuenta de que el núcleo eterno del individuo (atman) y la realidad Absoluta (brahman) son uno. Así, uno puede escapar del proceso de muerte y renacimiento (samsara).

El jainismo, que refleja la creencia en un principio de vida eterna y transmigrante (jiva) que es similar a un alma individual, sostiene que el karma es una sustancia fina en partículas que se asienta sobre el jiva de acuerdo con los actos que realiza una persona. Por lo tanto, la carga del viejo karma se agrega al nuevo karma que se adquiere durante la siguiente existencia hasta que el jiva se libera por las disciplinas religiosas, especialmente por ahimsa (“no violencia”), y se eleva al lugar de los jivas liberados en la cima. del universo.

Aunque el budismo niega la existencia de un alma o yo sustancial e inmutable, en contra de la noción de atman, enseña el concepto de anatman (Pali: anatta; “no-yo”), sostiene la creencia en la transmigración del karma. que es acumulado por un individuo en la vida. El individuo es una composición de cinco elementos y estados psicofísicos en constante cambio, o skandhas (“paquetes”), es decir, forma, sensaciones, percepciones, impulsos y conciencia, y termina con la muerte.

El karma del difunto, sin embargo, persiste y se convierte en un vijnana (“germen de conciencia”) en el útero de una madre. El vijnana es ese aspecto de la conciencia que renace en un nuevo individuo. Al obtener un estado de pasividad completa a través de la disciplina y la meditación, uno puede alcanzar el nirvana, el estado de extinción de los deseos y liberación (moksha) de la esclavitud del samsara por el karma.

El sijismo enseña una doctrina de la reencarnación basada en el punto de vista hindú, pero además sostiene que, después del Juicio Final, las almas, que se han reencarnado en varias existencias, serán absorbidas en Dios.